Essas palavras são expressamente atribuídas a Confúcio; pode-se concluir, então, que o texto ao qual pertencem não pode proceder, em sua totalidade, de Confúcio ele próprio,¹³ mas deve ter sido composto por sua escola. Na verdade, em vários capítulo há comentários que apresentam muitas diferenças de perspectivas e que, é provável, devem remontar a épocas distintas.¹⁴
    Aqui se indica como o Livro das Mutações, quando corretamente utilizado, conduz a uma harmonia com os princípios últimos do universo. Os sábios elevam sua natureza, absorvendo a sabedoria que esse livro encerra, e assim se põem em harmonia com o céu, que está ao alto. Por um lado, a mente chega a uma perspectiva mais elevada. Por outro, o campo de ação se amplia. Esse horizonte que a tudo abrange sugere a idéia dos costumes; o individual subordina-se à totalidade. Através dessa humilde subordinação os sábios harmonizam-se com a terra, que está abaixo. Assim, um indivíduo amplia seu campo de ação.

2 - O céu e a terra determinam o cenário em cujo interior as mutações se realizam. A natureza plena do homem, que perdura continuamente, é o portal do Tao e da justiça.

    O céu é o cenário do mundo espiritual, a terra é o cenário do mundo corpóreo. Nesses mundos movem-se as coisas, que se desenvolvem e se transformam de acordo com as regras do Livro das Mutações. Do mesmo modo, a natureza do homem, em si mesma completa e duradoura, é o portal que as ações humanas atra vessam tanto no movimento de entrada quanto no movimento de saída.¹⁵ Quando se está em harmonia com os ensinamentos do Livro das Mutações, essas ações correspondem ao Tao do universo e da justiça. O Tao que se manifesta como bondade corresponde ao princípio luminoso e a justiça, ao princípio obscuro; o primeiro corresponde à elevação da natureza humana e o segundo, à sua ampliação.